hermansaksono

Entah seberapa sumringah Bung Karno andaikata ia singgah ke mall dan menyaksikan baju-baju batik berseliweran di mana-mana. Dikenakan gadis-gadis mutakhir hingga ibu-ibu socialite, batik sedang memulai masa jayanya dengan menjadi the ‘it dress’.

Bung Karno, dengan segala kekurangan dan kelebihannya adalah seorang nasionalis sejati. Pada masa pemerintahannya, ia pernah membuat program untuk menjadikan batik busana kebanggaan Indonesia.

Program sang presiden sederhana saja. Para pengusaha batik—seperti yang di daerah Prawirotaman, Jogja—mendapat suplai kain katun dengan harga sangat murah. Kain bersubsidi. Harapannya, bahan baku murah mendorong harga pasar batik lebih terjangkau, dan dus populer.

Akan tetapi, alih-alih dibatik, kain-kain itu dijual apa-adanya. Tanpa dibatik, tanpa apapun. Dengan harga beli murah dan dijual dengan harga pasar, para pengusaha batik itu meraup banyak untung, dari uang rakyat juga. Hari ini, jika Anda melewati rumah-rumah kuno megah di kawasan Tirtodipuran dan Prawirotaman, itu adalah sisa dari kejayaan pedagang batik coret.

Apakah kejadian hampir setengah abad lampau ini terdengar familier?

Gara-gara mengkritik Ospek Jurusan melalui blognya, Luthfi—mahasiswa IPB—dikeroyok kakak angkatannya. Selain dipukul kepalanya, Luthfi dituduh telah melakukan pencemaran nama baik IPB hingga ada mahasiswa baru yang mengundurkan diri.

Kejadiannya bermula ketika Luthfi melihat Ospek departemen ITK IPB, lalu menuliskannya di situs bloggeripb.wordpress.com (tulisan asli sudah dihapus) pada 17 Februari 2007:

Tadi malem (hampir jam setengah 9) keluar dari lab mau pulang, eh gak taunya… di depan A1C lagi ada ospek anak ITK (Ilmu dan Teknologi Kelautan).

Payah nih, hare gene masih ospek *timpuk anak ITK pake batu* …. sori gak ada screenshoot, daripada gw digebukin anak-anak 40, mending gw pergi ke warteg aja buat makan.

Tulisan tersebut mendapat komentar kritis dari sejumlah pengunjung yang mengaku alumni ITK. Belakangan diketahui kalau tulisan dan komen-komennya telah beredar dari satu milis ke milis IPB yang lain.

Pada tanggal 28 Mei 2008, seorang mahasiswa departemen ITK menghubungi Luthfi untuk mengajak diskusi soal tulisan tersebut. Sebagai syarat, Luthfi meminta perwakilan dari ITK dua orang saja.

Continue reading …

Adalah betis Ken Dedes di senja hari itu, yang membuat Ken Arok mabuk cinta. Libidonya tidak salah. Betis—di zaman Tumapel—masihlah rahasia para wanita, sehingga ia menjadi simbol erotisme masa itu. Entah berapa banyak Tunggul Ametung yang akan dibunuh Ken Arok jika ia melihat bedinde-bedinde muda bercelana pendek yang tiap sore ngerumpi di depan rumah tetangga.

Kemudian waktu memaksa betis untuk tidak lagi sensasional. Sedikit sensasional mungkin, tapi tidak sangat sensasional. Wanita berkemben dengan belahan yang mengintip, lebih ‘berani’ untuk standar masa kini. Padahal pemandangan semacam itu adalah sajian umum di zaman Ken Arok.

Itu karena kesusilaan, moral, dan nilai juga terpaut sistem dan waktu. Ia bukan sesuatu yang kekal, tetapi zat yang terus menerus berevolusi. Dan ketika suatu masa dipakai bersama-sama oleh 2-3 generasi hasil evolusi, maka nilai tidak akan pernah seragam.

Ketidakseragaman inilah yang membuat hal bernama sensor tidak pernah mudah. Bahkan dalam konteks internet, sangat sulit. Tetapi bukan berarti kalau sulit, lantas tidak bisa. Ya bisa. Tapi perlu kehati-hatian dan pemahaman yang mendalam.

UU yang diketok palu kemarin memang membawa hawa positif, terutama kepastian hukum penduduk dunia maya. Di lain sisi, satu-dua pasal menunjukkan ketidakhati-hatian. Multitafsir dan karet. Kalau begini, namanya bukan memberi kepastian hukum, tapi justru membuka lahan yang rawan dikeruk oknum-oknum.

Gambar dari sini.

Saya membandingkan popularitas Maria Ozawa dan SBY di Google. Dengan menggunakan Google Trends kita memang bisa membandingkan popularitas sebuah tokoh (atau topik) berdasar seberapa sering dia dicari dengan Google.

Ternyata keyword ‘SBY’ kalah telak dengan ‘Maria Ozawa’. Memang sih, sesekali ‘SBY’ unggul, tetapi nama bintang film porno Jepang itu menunjukkan tren yang stabil dan tinggi.

Lantas apa artinya ini?

Apakah berarti bangsa ini sedemikian negatif sehingga pemerintah harus turun tangan? Saya coba bandingkan pencarian ‘Maria Ozawa’ dan ‘Shinzo Abe‘ di Jepang, dan ternyata kedua tokoh itu bersaing ketat di pencarian Google. Kalau begini, apa lantas orang Jepang lebih bermoral?

Atau mungkin, demand Maria Ozawa yang tinggi di Indonesia bukan karena kita bejat, tapi karena dilarang pemerintah. Mungkin. Kurang tahu juga. Tidak ada yang paling benar di dunia ini.

Saya kasihan sama Mayangsari dan mayang-mayang yang lain. Kalau sebuah rumah tangga tidak beres, apakah lantas yang disalahkan selalu orang ketiga. Bisa aja yang nakal justru sang suami (atau istri); atau suami (atau istri) dan selingkuhan.

Bapak office-boy di kantor saya juga pernah mengutuk Mayang. Lalu saya mendebat dia (kurang kerjaan bgt): Apakah jika ada suami selingkuh maka itu salah si selingkuhan? Bisa aja si selingkuhan itu cuma pasif, dan si suami yang aktif merayu dan menggombal. Tidak etis kalau yang disalahkan cuma Mayang.

“Tapi laki-laki itu anjing, pasti mau kalau digoda,” tangkis Pak Office-boy.

“Lho, berarti Bambang juga anjing!?” tanya saya.

“Ya … iya … ” gerutu Pak Office-boy.

Andaikata iklan model begini ini ditayangkan pada saat pemilu Indonesia, dijamin, kantor Axe akan digerbek massa.

Kenapa begitu? Karena Indonesia kebanyakan pengangguran.